«Уральские сказы, что камешки в горе.
Один копнешь — на целый занорыш наткнешься, —
и такой, что цены ему не будет».
П. П. Бажов
Фольклорное наследие Урала — это удивительный сплав традиций множества народов: коренных (манси, ханты, ненцы, башкиры, коми, удмурты) и тех, кто пришёл на эти земли позже (русские, татары, марийцы и другие). У каждого этноса сложился свой богатый пласт устного творчества, но в культуре региона они переплелись, создав неповторимое своеобразие.
Каждый народ хранит уникальное культурное наследие, в том числе передает из поколения в поколение фольклорные сюжеты: легенды и предания о сотворении Земли, красоте природы, животных и растениях. Знакомство хотя бы с частью из них поможет немного лучше понять мировоззрение и уклад жизни каждой народности.
В «Уральской электронной библиотеке» хранятся настоящие сокровища! В коллекции «Фольклор Урала» собраны сказы и сказки народов Урала, рассказы уральских рабочих о гражданской войне 1918–1920 гг., пословицы и поговорки, которые были в устной разговорной речи именно жителей Урала, песни, шутки, частушки и загадки.
Эти материалы были собраны Владимиром Павловичем Бирюковым, известным историком, ураловедом и фольклористом, в многочисленных районах Урала и Приуралья: Алапаевского, Далматовского, Добрянского, Каменского, Каргопольского, Катайского, Шадринского и других.
Что по-настоящему способно погрузить нас в удивительный и волшебный мир детства? Конечно же, наши любимые сказки, полные загадок и приключений.
Сказка является, пожалуй, самым популярным жанром устного народного творчества. На Урале народная фантазия нашла благодатную почву, поэтому сказка как жанр начала развиваться здесь особенно активно.
Сборник «Уральские сказки», который составил Владимир Павлович Бирюков вышел в 1940 году в Челябинске. В неё вошли избранные сказки народов, населявших Урал.
Поскольку Урал — многонациональный регион, в сборнике Бирюкова представлены сказки разных народов, живших на этой территории. В них сохраняются этнические особенности сюжетов, образов и бытовых деталей, что делает сборник ценным этнографическим источником.
Идея собрать и опубликовать сборник «Тайные сказы рабочих Урала» принадлежала Елизавете Блиновой — литературному редактору, собирательнице фольклора, переводчице.
Термином «тайные сказы» рабочие называли особый жанр фольклора. Они передавали эти истории не как обычные легенды или сказки, а как воспоминания о реальных событиях и людях — тех, кого они знали лично, или о том, что слышали от старших. В этих сказах отражалось подлинное историческое прошлое Урала: эпизоды борьбы за права, воспоминания о событиях Гражданской войны, рассказы о жестоком обращении приказчиков и о легендарных личностях. Важной особенностью было то, что многие сюжеты находили подтверждение в архивных документах.
В 1931 году публикация сборника «Революция: устные рассказы уральских рабочих о гражданской войне». вызвала общественную дискуссию: тогда впервые всерьёз заговорили о новом литературном жанре — «народном рассказе».
В сборник вошли подлинные устные рассказы участников Гражданской войны на Урале (1918–1920 гг.). Важная особенность: редакторы сознательно не исправляли грамматические и речевые особенности — сохранили живую, разговорную речь рассказчиков. Это сделано специально, чтобы читатель мог в полной мере ощутить подлинность событий и эмоций. Рассказы привязаны к конкретным местам Урала: названия заводов, посёлков, рек, гор, рудников. Это делает сборник ценным источником по локальной истории и топографии боевых действий. Книгу стоит рассматривать как переходное явление: это уже не традиционный сказ, но ещё и не сухая хроника — это живая, «сырая» фиксация памяти о переломном времени.
Семён Мирер вообще известен как советский писатель и фольклорист, который целенаправленно собирал народное творчество. Позже он продолжил эту линию: например, в соавторстве с Василием Боровиком выпустил книгу «Рассказы рабочих о Ленине» (1937).
Подготовила Е. Алисова
(по материалам Уральской электронной библиотеки)