Для размышления:
Чего трезвый не скажет, то пьяный развяжет
Пить – добро, а не пить лучше того
Лучше знаться с дураком, чем с кабаком
Здравствуйте, уважаемые читатели!
Сегодня – 11 сентября – в России традиционно отмечают День трезвости. Этот праздник учредили еще до революции, но вскоре забыли о нем почти на сотню лет.
Дата Всемирного дня трезвости — 3 октября. Несмотря на важность для общества, эти праздники не являются официально утвержденными и не входят в список государственных выходных.
День трезвости призван обратить внимание людей на проблемы алкогольной и наркотической зависимости, рассказать о вреде употребления веществ, меняющих физическое и психическое состояние человека, о рисках для здоровья и вариантах помощи зависимым и их семьям.
История и традиции праздника
Первый День трезвости провели в 1913 году. В марте 1914 года Святейший синод постановил проводить его ежегодно, приурочив к православному празднику Усекновения главы Иоанна Предтечи — 11 сентября. В знак серьезности намерений по борьбе с пьянством в этот день приостанавливалась любая продажа алкогольной продукции.
В День трезвости до революции ежегодно проводили крестные ходы, верующие держали строгий пост. А страдавшие от зависимости молились перед иконой «Неупиваемая чаша» об исцелении и давали обеты трезвости.
После революции 1917 года праздник отменили — пришедшие к власти большевики начали борьбу с религией, которую считали помехой для советского человека. Вопросы регулирования потребления алкоголя перешли в ведение государства.
Традицию официально отмечать День трезвости возродили только спустя почти сотню лет — в 2005 году, по инициативе Русской православной церкви.
В 2005 году был создан проект «Трезвая Россия» — общественная организация, движение, объединившее усилия различных организаций для борьбы с алкоголизмом и пропаганды трезвости. Благодаря его деятельности многие регионы России внедряют эффективные программы профилактики и поддержки трезвости, способствуя созданию общества, свободного от зависимостей.
Современные традиции Дня трезвости – это спортивные мероприятия (велопробеги, благотворительные забеги и марафоны), тематические выставки и специальные экспозиции в музеях, просветительские лекции и форумы.
Вообще, тема пьянства в нашей стране – тема наболевшая. Анекдоты о русском мужике, который может выпить убийственную для иностранца дозу, становятся предметом юмористических рассказов и фильмов.
«На Руси есть веселие пити»?
Во времена древней Руси алкогольные напитки так не назывались. Это были хмельные напитки. И их употребляли довольно редко – в праздники, на игрищах, тризнах, пирах. В период до крещения Руси основным сырьём для производства алкоголя был мед и поэтому традиционные хмельные напитки были слабоградусные: медовуха, пиво, брага, а с Х в. и виноградное вино, а их приём сопровождался, как правило, обильной трапезой, что в совокупности сводило к минимуму ущерб здоровью от употребления алкоголя.
Христианская вера, в которую был обращён русский народ, пить не запрещала, но, требовала умеренности в отношении хмельного. Православие играло важную сдерживающую роль в отношении злоупотребления алкоголем, строго регламентировало его потребление…
Из источников 19 века на эту тему наиболее известно исследование Ивана Гавриловича Прыжова «История кабаков в России в связи с историей русского народа».
Первое издание вышло в 1868 году (Санкт-Петербург, Москва, издатель М. О. Вольф). При этом первый том автор завершил ещё в 1863 году. Изначально Прыжов задумывал масштабный труд: после «официальной» истории кабаков он планировал написать ещё два тома — о быте целовальников, городских пьяниц («кабацких ярыг») и так называемой «кабацкой голи» (нищих, беглых, воров, разбойников). Но в итоге ограничился первым томом.
Иван Прыжов (1827-1885) был не только историком, но и этнографом, публицистом. Он подходил к теме с интересом к народной жизни: сам бывал завсегдатаем московских питейных домов, поэтому в его работе есть не только сухие документы, но и живые наблюдения.
Прыжов показывает, что история кабаков — это не просто хроника питейных заведений, а срез жизни всего русского народа. Он прослеживает, как менялась культура употребления алкоголя: от традиционных форм (например, корчмы) к «государевым кабакам».
«Царевы кабаки»
Царевы кабаки – это государственные питейные заведения в Русском государстве, где продажа алкогольных напитков (вина, пива, водки) была монополией царя. Весь доход от их работы поступал в государственную казну.
Первые «царевы кабаки» появляются в 16 веке, при Иване IV (Грозном). Считается, что с этого времени народ стали спаивать насильно, чтобы пополнить казну.
В «царевых кабаках» стало положено собирать определённый размер выручки – оклад, который должен был собираться при любых условиях и обязательно «с прибылью против прежних лет». Кабаки жестко контролировали царские чиновники. В то же время выходят запреты на домашнее изготовление хмельных слабоалкогольных «питей» – медовухи и пива простым людям. Результатом такой политики стал «кабацкий бунт» в 1648 году, который был жестоко подавлен.
На протяжении следующих трёх веков, политика царской власти по отношению к алкоголю неоднократно менялась, но к XIX веку пьянство становится «национальной традицией».
Первая мировая и революция
В 1914 году, когда началась Первая мировая война, императором Николаем II на все время мобилизации был введен сухой закон, который разрешили потом продлевать на уровне органов местного самоуправления. И местные власти на это шли, ибо понимали, что трезвая голова – лучше, особенно в военное время. В 1915 году потребление алкоголя в России на душу населения составляло всего 0,2 л в год.
Временные рамки охватывают период с начала 1914 г. до весны 1918 г. В процессе исследования автор использовал большое количество работ и публикаций, посвященных данной проблеме. Особый интерес вызывают мемуары и воспоминания современников: военных, политических и общественных деятелей (российских и иностранных), дипломатов того периода, в которых затрагивается тема «сухого закона» в России. Сохранилось и немало документальных свидетельств, повествующих о трудностях, с которым сталкивалось проведение «сухого закона» в жизнь, а также различных публицистических произведений.
В качестве источников используются некоторые газеты и журналы того периода: «Биржевые ведомости», «Ведомости Петроградского градоначальства», «Вестник Временного правительства», «Вечернее время», «Вечерние известия», «Воронежские губернские ведомости», «Общественный врач», «Петроградские ведомости» и др.
Книгу можно найти в электронных библиотеках «ЛитРес» (покупка или подписка) и «Знаниум» (по подписке).
«Фронтовые 100 грамм»
Одни называют алкогольное довольствие бойцов Красной Армии одним из атрибутов Великой Победы, другие полагают, что оно стало причиной губительного пристрастия даже не одного, а нескольких поколений советских мужчин. Воспоминания фронтовиков на эту тему очень противоречивы. Подробнее об этом можно прочитать в статье «Наркомовские 100 грамм. История и факты» на сайте журнала «Военное обозрение»:
«Зачем понадобилось выдавать бойцам РККА водку до сих пор точно не известно. Можно сказать, что причина выдачи крепкого алкоголя в воющей армии остается неразгаданной тайной, хотя со дня подписания знаменитого постановления ГКО прошло уже 80 лет.
Во время войны с Финляндией, учитывая тяжелые погодные условия в зимний период, такое решение можно было объяснить. Водка помогала легче переносить холод хотя бы на уровне ощущений, при этом крепкий алкоголь мог эффективно использоваться для растирания. Однако в 1941 году решение о выдачи 40-градусной водки приняли уже летом в теплое время года. В настоящее время существует несколько основных версий, которые объясняют принятие такого решения.
Согласно первой версии алкоголь должен был притуплять у красноармейцев и начальствующего состава страх перед врагом. В первые месяцы войны это было особенно актуально, когда гитлеровские войска наступали по всем направлениям и казались несокрушимой силой.
Вторая версия основывается на том, что крепкий алкоголь должен был не снимать у солдат страх перед противником, а помогать расслабиться и снять стресс после того, как солдаты приняли участие в тяжелых боях. Согласно третьей версии принятие алкоголя перед атакой могло снизить чувствительность, облегчить боль и страдании при ранении. Так сглаживались последствия болевого шока и мучения вплоть до того момента, пока бойцу не оказали бы помощь санитары.
При этом основной версией всё равно можно считать климатическую. Водка должна была скрашивать суровые окопные будни и походные условия, особенно в зимний период. На протяжении Великой Отечественной войны постановления о выдаче 40-градусной водки многократно редактировались. В зимнее время список тех, кому полагались «наркомовские» 100 граммов обычно рос, а в летние месяцы наоборот уменьшался.
В этом плане алкогольный паек, скорее всего, по-прежнему рассматривался как средство облегчающее жизнь в суровых климатических условиях русской зимы. Отчасти это подтверждается и ходатайством генерала Хрулёва, который зимой 1944-1945 годов предложил Сталину уменьшить «зимний период», в который алкоголь получало большее число военнослужащих. Объяснялось такое решение тем, что боевые действия переместились на территорию Европы, где климат был мягче…»
Негативно отзывался о роли спиртного на фронте режиссер Петр Тодоровский. На войне он был командиром взвода. «Конечно, перед боем ходили и раздавали бойцам водочку. Для храбрости, как полагается. На передовой появлялся бак со спиртом, и кому – сто грамм, кому – сто пятьдесят. Те бойцы, кто постарше, не пили. Молодые и необстрелянные пили. Они-то в первую очередь и погибали. «Старики» знали, что от водки добра ждать не приходится».
Генерал армии Николай Лященко вспоминал: «Восторженные поэты назвали эти предательские сто граммов «боевыми». Большего кощунства трудно измыслить. Ведь водка объективно снижала боеспособность Красной Армии».
Поэтому утверждения о том, что Красная армия одержала победу над фашистской Германией благодаря водке можно считать не просто мифом, но вредным заблуждением. Пьяная армия небоеспособна по определению.
Первые послевоенные годы потребление алкоголя держалось на уровне около 2 л в год на душу населения.
Где-то с середины 50-х гг. потребление начинает медленно, но неуклонно расти. К 1981 году потребление составляло более 10 литров.
«Полусухой закон» 1985-1988 гг.
Старшее поколение наверняка помнит антиалкогольную кампанию, названную «Полусухой закон», инициированную правительством Горбачёва, ген. секретаря КПСС. (16 мая 1985 Президиум Верховного Совета СССР издал Указ «Об усилении борьбы с пьянством и алкоголизмом»).
Одним из идеологов антиалкогольной кампании 1985 года был всемирно известный советский российский хирург, профессор Фёдор Григорьевич Углов.
В годы Второй мировой войны он служил начальником хирургического отделения военного госпиталя. Пережил 900-дневную блокаду Ленинграда. Приходилось оперировать и во время налётов, и при недостаточном освещении, и на пронизывающем холоде, спасая десятки человеческих жизней.
Некоторые из его книг есть в нашей библиотеке. Это «Сердце хирурга», «В плену иллюзий», «Будни хирурга», «Человек среди людей», «Под белой мантией».
В электронном формате книги можно бесплатно читать на сайте «ФОНД УГЛОВА»
За все годы своей жизни академик Углов ни разу не курил и не употреблял спиртного. Он вообще считал, что врач, как никто другой, должен знать, какое действие оказывает алкоголь на организм и, прежде всего, сам должен показывать пример трезвости. Он был одним из главных идеологов антиалкогольной кампании времён перестройки. Подготовка самой кампании началась после его доклада на Всесоюзной конференции по борьбе с алкоголизмом, г. Дзержинск, 1981 г. «Медицинские и социальные последствия употребления алкоголя».
«Сухой закон» 1985-1988 гг. имел как положительные, так и отрицательные итоги для страны.
Просчётом организаторов антиалкогольной кампании стало то, что она стала проводиться в основном запретительными мерами. Во многих регионах страны партийные руководители гнались за «перевыполнением плана» и в том, что касалось антиалкогольных мер.
Исследователи указывают и на токсикоманию, в масштабе социального явления появившуюся в нашей стране именно в ту пору. Наконец, ещё одно катастрофическое последствие «закона» связывают крупномасштабное уничтожение виноградников, в том числе очень ценных сортов, на юге СССР.
В тоже время в 1985-1989 гг. в стране стало рождаться ежегодно на полмиллиона человек больше. Средняя продолжительность жизни мужчин достигла самого высокого показателя за всю историю нашей страны. Значительно снизилась смертность. Антиалкогольная кампания спасла почти полтора миллиона жизней. Преступность сократилась на 70%. Количество прогулов снизилось, в промышленности на 36%, в строительстве на 34%. Возросли сбережения: в сберкассы внесено на 45 млрд. рублей больше. Ежегодно продавалось продуктов питания вместо алкоголя на 47 млрд. рублей больше, чем до 1985 г., только безалкогольных напитков и минеральных вод продавалось на 50% больше.
Борьба с употреблением алкоголя в годы «полусухого закона» шла не только законодательными или экономическими способами. Велась усиленная пропаганда вреда употребления алкоголя и пользы здорового образа жизни. Издавались статьи, листовки и плакаты, снимали документальные фильмы, даже мультфильмы.
Один из них – «Остров сокровищ» — советский анимационно-игровой фильм, созданный на украинской студии «Киевнаучфильм», по одноимённому роману Роберта Льюиса Стивенсона.
Многие наверняка помнят, как в нашем в городе, буквально из ниоткуда, за короткий срок, появились десятки ларьков-киосков, в которых можно было купить любой алкоголь (от спирта «Рояль» до «Джин-тоника»), причем круглосуточно. По ТВ круглосуточно шла довольно агрессивная реклама алкоголя и табака.
Проект «Общее дело» (2009-2017 гг.)
В итоге, к 2008 году на одного жителя России приходилось, по разным данным, официально – 16-18 литров (по неофициальным данным вообще от 20 до 30 литров) чистого алкоголя (это на каждого жителя, включая новорождённых). В то время как Всемирная организация здравоохранения считает, что употребление 8 литров алкоголя на душу населения в год уже представляет серьёзную угрозу для генофонда нации.
Эти цифры не могли не тревожить российских общественных деятелей, ученых, представителей духовенства, деятелей культуры и просто неравнодушных граждан России.
В 2009 году на Первом канале прошел цикл передач проекта «Общее дело». Это был беспрецедентный проект, так как затрагивать подобные темы на центральных каналах вообще было не принято.
В студии звучали разные мнения: нужны ли запретительные меры, или только ограничительные? Нужно ли прививать культуру пития или лучше ввести сухой закон, как это на текущий момент сделали 44 страны? Существует ли грань, разделяющая человека выпивающего и человека, злоупотребляющего спиртным?
Результатом этого проекта стала разработка и реализация Концепции по профилактике и снижению уровня алкоголизма в стране. Проведены мероприятия по пропаганде здорового образа жизни, к решению проблемы привлекались различные общественные организации, которым оказывалась поддержка государства.
Лучше быть трезвым и здоровым, чем пьяным и больным. Поэтому давайте жить здОрово и здорОво!
Спасибо за внимание!
Подготовила гл. библиограф Ольга Сычугова
Фото и картинки находятся в свободном доступе в Интернете